memory, memorize, and remember

Memory is a collection of data transformed from experiences of sense. It can be evaluated and rearranged to produce new facts or realizations.

To Memorize is to intentionally select a certain data to be learned for a future use or for a great attachment either emotional or intellectual, Thus memorizing is concerning 'now', the immediate need to absorb and the solid decision to take a certain data into the layers of memory.

To remember is dependent on personal priorities and immediate experiences, therefore it produces dialogues between the memory and 'now' and that's why people talk to themselves.. According to what said, there is a very nicely knitted fabric in the mind that involves holistic matter of a person with a sequential history, and a dialogue produced by a person's diversion to form the dual.

Now comes the question of forgetting. I think the opposite meaning of "to memorize" within this sense is "to ignore". And because there is no complete ignorance with the presence of sense, there is no complete forgetting even though there can be full memorizing of a certain happening. Forgetting thus is synonymous to doubts and fragments because there is only "less" -not absence- in the presence of sense to the ignored event. The question here is how can we aspire knowledge (or realization) out of the forgotten.

بلدي ٢٠٠٩

قد لا يحتاج مجلس الأمة إلى ناس متخصصين لأن السياسة ممارسة و تداول و تفاهم و تمثيل للشعب. و لكن المجلس البلدي يحتاج إلى ناس متخصصين في مجال العمران الحضري و هندسة الطرق و المجال الإسكاني و الإحصائي ليكون المجلس متكافئ ليكتمل مع ذلك المراد من البلدية. فإن كان أسلوب الناس في الانتقاء على فئات و أحزاب دينية أو سياسية أو فكرية أو عائلية أو مذهبية و التي تعكس حال المجتمع و الأمة، فالانتقاء بالنسبة للبلدي يجب أن يكون على حسب قرب مجال الشخص من غاية بلدية الكويت الأساسية

مع احترامي لكل من فاز، و لكني أظن وجوب وضع هذا الموضوع في عين الاعتبار

Hafiz الحافظ

الحافظ هو أفضل مركز طباعة في الكويت بلا منازع من حيث العملية و التوفر و السرعة و السعر. قضيت معظم أيام الدراسة بين محليه اللذين يفصل بينهما شارع. يقع الحافظ بجانب مسجد الشملان (مسجد الدوار) في المرقاب و يديره حافظ و يعمل فيه ياسر و ياسر و عمر و فاروق و أبوطالب و لبيب و غيرهم من العاملين اللطفاء، و يمثلون أجمل فريق لجعل أعمالنا تسري بيسر، و يوفرون مكانا للجلوس و الانتظار و طاولة للتعامل مجهزة بشاشة للعميل و شاشة للعامل لسهولة التفاهم بخصوص الملفات أو التصاميم أو التعديلات المطلوبة. فريق العمل خبير بكافة البرامج الخاصة بالتصميم كأوتوكاد و مجموعة برامج أدوبي و المايكروسوفت للسهولة في التعامل. مفتوح في جميع أيام الأسبوع، يفتح أبوابه الساعة الثامنة و النصف صباحا و يغلقها الساعة العاشرة مساءا لكن أحيانا إن طالت مدة الطباعة يمدد إلى الحادية عشر. و إن لم تكن من مرتادي مراكز الطباعة، بإمكانك إرسال ملفك عبر البريد الإلكتروني إلى المركز مرفق معه تفاصيل الورق و الحجم و لا يكون عليك سوى الاستلام

قد يستهويك الذهاب إلى كنكوز لشكله المغري و لأنه يفتح ٢٤ ساعة، و لكن "على ما ميش" لقد ذهبت مرة مع والدي فجرا لأطبع إحدى المشاريع للجامعة، و لكن كانت الطابعة لا تعمل، و حتى في الأوقات العادية لا تعمل لأن مخ العاملين لا يعمل. و أذكر أني قدمت ثلاث أو أربع شكاوي عليهم لعدم كفاءة العاملين (علما بأنه شيء من النادر أن أفعله) إلى أن اتصل بي أحد المسئولين عن الشركة و أخبرني أنه سيتم معاملتي معاملة خاصة، و لكن شعقبه

الحافظ، شكرا لك فقد ملأت صفحاتك البيضاء بأعمالنا و غرست فينا حب الورق و ملمسه و لونه و شفافيته و انعكاسه و علمتنا فن ثنيه و لفه و تقييمه و تقديره

Hafiz Printing Company is the ever best Printing company in Kuwait, Located in Murqab it was my host in most of my time back in college. You may think it is Kinko's that has the best quality, but really Kinko's is the worst in town.

Hafiz is located at Murqab, next to Al-Shamlan Mosque (the roundabout mosque) and it is open for 7 days from 8:30am to 10:30pm. They have a wonderful team, a waiting area, a communication counter with a screen for you and a screen for them to discuss easily over the files and projects you want to print.

Thank you Hafiz and your staff for filling your white rolls with our work and for teaching us the ethics of paper.

شرح أغنية الأيام

سألت على نفسها جنت براقش عن معنى أغنية الأسبوع فبحثت كبحثي عن كلمات غزالة بزالة

و الآتي مفاد البحث

السبت سبمبوت
السَّبْت يعني الراحة، فأعتقد أنه سمي كذلك لأنه عطلة اليهود
سبمبوت،، قسمتها قسمين، سبم و بوت. لكن بما أنه لا يوجد جذر يدعى سبم، فافترضت أن الـ م جاءت من إقلاب النون و على هذا الأساس صار عندنا سبن و بوت
سبن نوع من الثياب القسيّة
بُوت تعني شجرة جبلية ثمارها تسود إن أينعت و تُسَود فاك إن أكلتها، فيتضح لنا علاقتها بالسواد
السبت سبمبوت، قد تعني يوم الراحة المقدس

الأحد عنكبوت
واضح أن الأحد يعني اليوم الأول
عنكبوت، مركبة، لم أفكر في ذلك من قبل، ما معنى عنكبوت؟
عنك، ما تعقد من الرمل، و العِنْكَة، الرمل الكثير
أما بوت فكما استوضحنا سابقا، فيصبح أقرب معنى لكلمة عنكبوت، سوداء الرمل
لكني لا أفهم لماذا وصف الأحد بالعنكبوت ربما لأن لديها ثماني أرجل، و يجب أن نعمل كثيرا في هذا اليوم؟ أو أن العنكبوت دليل على العمل في نسيجه، ربما

الأثنين بابين
الباب يعني الغاية في الحساب، لكن هناك معنى أظنه الأقرب و هو أن بابين هو موضع في البحرين
إن ابن بور بين بابين وجم، و القطر تنحاه إلى قطر الأجم
و ضبة الدغمان في دور الأكم، مخضرة أعينها مثل الرخم

الثلاثاء منارة

المنارة هي نور يغرسه المسافر في طريقه ليهتدي منه في إيابه، فمن الممكن أن يدل الأثنين على السفر لذاك الموضع في البحرين، و الثلاثاء الرجوع.. فكأننا نقول الأثنين ذهبنا، و الثلاثاء رجعنا

الأربعاء بشارة
البشارة هو ما يعطى للمبشر، يعني الحلاوة.. و قد تعني مباشرة الأمور و الأشغال
و فيما يخص الأربعاء و الثلاثاء هو أنهما على وزن فعلاء و هي من جموع الكثرة، فهناك أوزان لجموع القلة و جموع الكثرة، و في ذلك تدليل على تكاثر الأيام

الخميس نذبح إبليس
الخميس هو ما يقبل القسمة على خمسة، و يعني أيضا الجيش لأنه يقسم إلى خمسة أجزاء، المقدمة والمؤخرة والميمنة والميسرة والقلب و بذلك يأتي فعل نذبح إبليس متناغما مع تعريف كلمة الخميس

الجمعة عيدنا و عيد الرسول
و العيد من العادة و الاعتياد، أو من العودة فهم عادوا إلى الاجتماع.. و ذلك يفيد التكرار، أما الجمعة فمصدره فُعلة و الذي يدل على حركة و اضطراب و ذلك في ظني دليل على حالة الاجتماع في هذا اليوم

واضح أنها أغنية لا معنى واضح لها، و لكن جميل أن نعرف أن مصادر أسماء الأيام تتغير فمن فعل إلى فعلاء إلى فعيل و فعلة مما يجعلنا نشعر بتغير مفهوم حركتها، فمنها الرتيب و الثائر و المتأني و الحزين و المتوقف على ما قبله و الطامح إلى ما بعده

فنجاني مكتوباً

آخر مرة قرأت فيها فنجاني، كانت هناك طرق كثيرة أحدها أسلكه في تأني، فهو متعرج طويل و لكني متوغلة فيه أكثر ما يكون مع وضوح الطرق الأخرى. كان فيه سفر و كان فيه شتات الفكر، و كان على حق

فنجان اليوم مكتوب من قهوة سادة لم آكل قبلها أو معها شيئا. و أنا أشرب كان يظهر ناس كثر على أعالي جرفه. شربته و رشفت قليلا من بن قاعه، قلبته ، انتظرت أرسم مقاطع المشروع الذي في يدي على خامس طبقة من الورق الشفاف المصفر

عدلت الفنجان.. و قال لي أن أمور حيواتي المتوازيات تتلاشى و تتلاشى إلا من امرأة ترقص بخفة في الفراغ رافعة جناحيها و كأنها النار المستعرّة من رماد متكدس تحتها و يقابلها بالضبط رجل يحاول الطيران عاليا لكن يعيقه سقف ثقيل و ينفث اللهب من فيه عن يساره و يضرب بعصا طويلة عن يمينه و كأنه يبتغي شيئا و يصدّ الآخر و يقف أربعة أشخاص بجانبه أحدهم يصله شيئا عن أمر لهبه و آخر يقف تحت سقفه

ويله الفنجان! يعرف عن النفس ما لا تعرف. تشرب منه مُرّه و يشرب منك مُرّك

المذكرة الثالثة

أحلى ليالينا الليالي المُقمرات
حيث النجوم الغارقات
في الضوء كالأعراس في كهف مضاء
حيث السماء
في البحر ترسم عالما نشوان من نور و ماء
يجتثنا و يطير فينا في الفضاء
للحور. للجنات. للدنيا الجميلة
عندي حكايات لها من ألف ليلة
من شهرزاد و ليلها المخمور. ليل الحالمات
الشاربات الماء من شط النجوم
مثل التي كانت تغني للغيوم
فتصير نارا ثم تمطر. و الحياة
مملوءة بالسحر. حيث الساحرات
قد كن ربات البيوت العامرات
و نظل نحلم بالقصور. و بالدهاليز الطويلة
تلك التي قد صورتها شهرزاد بألف ليلة
و الدود في بطني يشاركني غذائي. و الوجار
خالٍ بلا قدر. و أسماك البحار
أكلت و نامت. و الصحاب
يتحدثون عن الموائد في القصور
و عن التي كانت تعطر خِدَرها المسحور من أشهى العطور
و عن الضفائر عندما تُطوى على نهدٍ و جِيدْ
و على سفينتنا القمر
يضوي و لا يُعطي كتنّور بعيد
كسفينة بيضاء عالية الشراع
أو مثل شبّاك مضاء
تحت السماء
و نروح نستوحيه كالشعراء نشكيه الهيام
حتى ننام
يا رب يا ملكا تعالى في سماه
يا أيها الأبدي يا نورا نراه و لا نراه
دعنا ننم. و بلا غيوم
و دع القمر
يضوي علينا و النجوم بلا مطر
نحن العراة المبحرين مع المخاطر و المنون
رباه لا تُمطر علينا فالزوابع و الرياح
تأتي مع المطر الذي يروي الأقاح
و التين و الزيتون في أرض الغجر
رباه إن الأرض تزهر بالمطر
لكننا سنضيع نحن و ينطفي ضوء القمر
و تهب عاصفة و يحتدم الظلام
و تذوب أنوار السماء و ينتهي حلم النيام
الساهرين مع القمر
و الشاربين الخمر من كأس السهر
و يطير قنديل و تضطرب السفينة
كضلوع مومسة تؤرقها خطاياها الدفينة
البحر ثار
يا أيها البحارة الشجعان إن البحر ثار
ألقوا الشراع
و ارموا إلى البحر الحمولة و المتاع
فالحوت و الأسماك جائعة. و أمطار السماء
هيهات تغسل حقد حوت. و الرجال
في البحر تُعرف ما معادنها. هضاب أم جبال
شدوا الحبال
و تعادلوا فالبحر يعرف ما الحرام من الحلال
و الريح ضد البحر و البحّار من ماضي الزمان
و نروح نقرأ بعض آيات الكتاب
فالموت في غرق عذاب
لكن تجّار السفينة هؤلاء يفضلون
موتي و موت الآخرين
و فناء كل الأرض. كل العالمين
كل الوجود. و لا يرون
أموالهم تُرمى لقاع البحر. تجّارُ البحار
أقسى علينا من رياح البحر و الحوت الكبير
و نروح نلعنهم كما لَعَن الكتاب
كفار مكة. و الذي سحَّ السحاب
أحنى علينا من جميع الناس. يا قمر السماء
عيناك أقوى من عيونهم المريضة. و النجوم
ستشع ثانية و تحترق الغيوم
و نعود نحلم بالجنان و بالقيان و بالدهاليز
الطويلة
تلك التي قد صورتها شهرزاد سميرةُ الملك
الجميلة

مذكرات بحّار ١٩٦٢ للشاعر محمد الفايز ١٩٣٨-١٩٩١


بحاري الحبيب، لا أدري بأي بحر في دنياك أغرق، أبَحر شِعرك المُفني كالنَّفَس الملهوف قبل الزّفرة، أم بحرك الطاغي الذي فيه تبحر و عن لآلئ الأميرات المنثورة فيه تبحث. في البحر تختلط البِحار فالآيات و الأحلام و الليالي والمال، أوه يا مال... كلها تلتحم بواو... بعد المطر، كل شيء بعد المطر و ستحتضنك الدهاليز بعد حضن الأفق البارد، و ستسمع المزيد من القصص عن تجار السفينة و عن الشبّاك المضاء، و عن التنّور البعيد...عندما تتنفس صخوري بحورك، أعِدُكَ بحّاري، بالوعود

Dear www,

The following are some modifications I did to my blog to make it more practical:

- I used to place cultural events on the side bar, but now I placed a button that directs you to GOOGLE CALENDAR where I am recently placing the events, you can view it or add it to your calendar.

- PLACES is the way I categorize my topics, each topic has only one Label based on the most vivid quality of a certain topic.

- The first two listings under PLACES are concerning LANGUAGE. If you are not bilingual, you can choose which language you speak, and you will get all topics under either Arabic or English category.

- I removed the list of links for I find it very distracting and only kept LINK OF THE DAY because it is more hyper.

That's what I did so far, if you have any suggestions please do share them :)

Beautiful Day,
Deema

لا تحفظون التواريخ

إعلان دائما تصدره الأبلة في يوم المراجعة للإمتحان إلا من بعض التواريخ التي نضع خطا تحتها، و هي قليلة. لم أدرك معنى الرجوع للتاريخ إلا من مناقشاتنا كطلبة مع بعض المدرسين بالجامعة حيث فُتِح عالم جديد في نسق أفكاري يعتمد على تزامن الأمور و الأحداث و الشخصيات التي ربطت كل العلوم مع بعضها لتكون تركيب فراغي للعالم أكتسب من خلاله قدرة على التقييم و التقدير.

إن التعداد الرقمي للتاريخ يعطي قياسا للعلاقات بين الأشياء و لسنا بحاجة أن نحفظه أو نعرفه إذا كان أسلوب تعليمنا يرتكز على الفحوى دون العلاقة و السبب. و لكن إذا بدأ التدريس من خلال التعداد الرقمي و التشكيل الزمني للعلوم، ستنشأ عقول تحمل شريطا ذهنيا لمدى تشابك الأمور العلمية و اعتمادها على بعضها، و ستنشأ أجيال قادرة على التركيب و التحليل بتوازن، و سيبدأ الاختلاف يأخذ منحى آخر لا يعتمد على ماهية الأشياء و إنما كيفية النظر إليها.

لا أقول أنه أسلوب فاعلي (يعتمد على الفاعل) و إنما أقصد أن الترتيب التاريخي للأشياء لا يعتمد خطا واحدا، و بذلك تركيب الأمور دائما يختلف، و لكنه محكوم بقبل و بعد؛ و بذلك نصل إلى أسلوب حوار و طبقات من التفاهم جديدة